Category: медицина

Category was added automatically. Read all entries about "медицина".

Гомицидология: Нравственное помешательство (моральная идиотия)

Нравственное помешательство (моральная идиотия) в концепциях психиатрии XIX-XX в.
***Гомицидология: гомицидальная смерть м.б. биологическая и "Нравственная": психическая и\или социальная*** Гомицидальные тенденции лат. (гомо — человек + окцидо — убиваю), гомицидомания, Я.П.Фрумкин кн.:Психиатрическая терминология. Краткий словарь Гос. Медиц.Издательство Украины 1939 Гомицидология, в кн.:В.И.Иванов Введение в криминальную гомицидологию: Учебное пособие.СПб.,2004. Теоретической основой гомицидологии является концепция, постулирующая существование особого вида врожденной смертоносной агрессии, которая зародилась в психике первобытного человека в эпоху каннибализма и развилась в условиях так называемой антропофагической культуры. ******
(Проф. П.П. Ковалевскiй, кн.ПСИХIАТРИЯ, Курсъ, читанный в 1890 г. в Харьковскомъ университете ) Нравственное помешательство (стр 163-179) "...В первый раз, как самостоятельная болезнь, нравственное помешательство было описано в 1835 г. Prichard,om.Он эту болезнь описал состоящую в болезненных извращениях естественных чувств, аффектов, наклонностей , темперамента, привычек, нравственных стремлений и естественных импульсов, без заметного расстройства или недостатка в мышлении и сообразительности и особенно без совместного присутствия иллюзий и галлюцинаций. Собственно говоря, еще до Prichard,а эта форма болезни была описана Pinel,ем под именем mania sine delirio, а затем ее признали другие. Grohmann разделил эту форму болезни на три вида: нравственное тупоумие, скотское побуждение и нравственное слабоумие. Esquirol​​, Maudsley, Griesinger и другие психиатры признали нравственное помешательство как самостоятельную форму душевного заболевания. .. Деятельность последующих поколений психиатров состояла в тщательном анализе различных случаев нравственного помешательства, который привел к тому выводу, что нравственное помешательство может быть или прирожденным и самостоятельным, или же благоприобретенным и является только лишь симптомом другого какого либо нейроза или психоза, как эпилепсия, истерия , мания и проч....То явление, что не все тупоумные представляются безнравственными Mendel ​ объяснил тем, что у нравственно помешанных рядом с тупоумием стоит извращение побуждений и стремлений, особенно по отношению к сексуальным проявлениям , чужой собственности и проч..
Ф.У. Рыбаков (Профессор императорского московского университета) кн. "ДУШЕВНЫЕ БОЛЕЗНИ" Изд. 2 Москва 1917 г. гл Дегенеративная психопатия, Виды дегенеративной психопатии, 3.Нравственное помешательство. Под этим названием принято разуметь такие случаи дегенеративной психопатии, где у больных на первый план выступает нравственная тупость, выражающаяся в неспособности субъекта делать различие между добром и злом. Как известно, всякий здоровый человек, в силу присущего ему врожденного свойства, обладает некоторым нравственным чутьем, дающим ему возможность не только различать, но и чувствовать разницу между добром и злом. Если под влиянием каких-либо случайных обстоятельств здоровый человек совершит безнравственный поступок, то он испытывает особое неприятное чувство — чувство угрызения совести, которое заставляет его раскаиваться в своем поступке и стремиться исправить его. Не то наблюдается у некоторых дегенератов: они не только не раскаиваются в совершенном безнравственном действии, но даже и не понимают, почему одно действие должно считаться нравственным, другое безнравственным. Они не могут провести различие между дурным и хорошим и, вообще, лишены способности отличать добро от зла, как слепой лишен способности различать цвета: чувство нравственности у них недоразвивается, как у физических уродов иной раз недоразвивается та или другая часть тела. В некоторых случаях недоразвитие нравственного чувства доходит до степени полного его отсутствия, - это так называемый Нравственный Идиотизм. Если нравственные идиоты иногда и уживаются в в обществе и не делаются преступниками, то вовсе не потому, что преступление было бы противно их природе, а просто в силу сознания, что всякое действие, которое в обществе принято называть преступным, влечет за собою более или менее тяжелое наказание. Условия общежития для таких лиц является не каким-либо нравственным императивом, которому они должны подчиниться по чувству совести , а лишь заученными правилами , не находящими в их душе никакого сочувственного отзвука. Впрочем, среди таких встречаются и настоящие преступники. Уже с детства один обнаруживает отсутствие чувства привязанности и долга, другие лишены чувства сострадания и любви по отношению к родным и товарищам, третьи обнаруживают необыкновенную жестокость и т. п. . Многие из них очень смышлены и прекрасно понимают, что нужно делать для достижения тех или иных практических выгод, а потому стараются маскировать свои нравственные дефекты теми или иными поступками: подлаживаются к окружающим, лицемерят, лгут на каждом шагу, предаются ханжеству пр., но их нравственное уродство сплошь и рядом проскальзывает сквозь маску лицемерия в виде необыкновенной мстительности, жестокости по отношению к близким и пр.. Иногда отсутствие нравственного чувства обнаруживается в необыкновенной кровожадности, выражающейся в стремлении мучить животных или совершать убийства. В случаях судебного разбирательства очень часто бывает трудно отличить нравственно помешанных от здоровых преступников

Гомицидология:Нравственное помешательство (моральная идиотия) в концепциях психиатрии XIX-XX в.

Нравственное помешательство (моральная идиотия) в концепциях психиатрии XIX-XX в.(Проф. П.П. Ковалевскiй, кн.ПСИХIАТРИЯ, Курсъ, читанный в 1890 г. в Харьковскомъ университете ) Нравственное помешательство (стр 163-179)
***Гомицидология: гомицидальная смерть м.б. биологическая и "Нравственная": психическая и\или социальная**Гомицидальные тенденции лат. (гомо — человек + окцидо — убиваю), гомицидомания, Я.П.Фрумкин кн.:Психиатрическая терминология. Краткий словарь Гос. Медиц. Изд. Украины 1939 *** Гомицидология, в кн.:В.И.Иванов Введение в криминальную гомицидологию: Учебное пособие.СПб., 2004. Теоретической основой гомицидологии является концепция, постулирующая существование особого вида врожденной смертоносной агрессии, которая зародилась в психике первобытного человека в эпоху каннибализма и развилась в условиях так называемой антропофагической культуры. ****** "...В первый раз, как самостоятельная болезнь, нравственное помешательство было описано в 1835 г. Prichard,om.Он эту болезнь описал состоящую в болезненных извращениях естественных чувств, аффектов, наклонностей , темперамента, привычек, нравственных стремлений и естественных импульсов, без заметного расстройства или недостатка в мышлении и сообразительности и особенно без совместного присутствия иллюзий и галлюцинаций. Собственно говоря, еще до Prichard,а эта форма болезни была описана Pinel,ем под именем mania sine delirio, а затем ее признали другие. Grohmann разделил эту форму болезни на три вида: нравственное тупоумие, скотское побуждение и нравственное слабоумие. Esquirol​​, Maudsley, Griesinger и другие психиатры признали нравственное помешательство как самостоятельную форму душевного заболевания. .. Деятельность последующих поколений психиатров состояла в тщательном анализе различных случаев нравственного помешательства, который привел к тому выводу, что нравственное помешательство может быть или прирожденным и самостоятельным, или же благоприобретенным и является только лишь симптомом другого какого либо нейроза или психоза, как эпилепсия, истерия , мания и проч....То явление, что не все тупоумные представляются безнравственными Mendel ​ объяснил тем, что у нравственно помешанных рядом с тупоумием стоит извращение побуждений и стремлений, особенно по отношению к сексуальным проявлениям , чужой собственности и проч..
Ф.У. Рыбаков (Профессор императорского московского университета) кн. "ДУШЕВНЫЕ БОЛЕЗНИ" Изд. 2 Москва 1917 г. гл Дегенеративная психопатия, Виды дегенеративной психопатии, 3.Нравственное помешательство. Под этим названием принято разуметь такие случаи дегенеративной психопатии, где у больных на первый план выступает нравственная тупость, выражающаяся в неспособности субъекта делать различие между добром и злом. Как известно, всякий здоровый человек, в силу присущего ему врожденного свойства, обладает некоторым нравственным чутьем, дающим ему возможность не только различать, но и чувствовать разницу между добром и злом. Если под влиянием каких-либо случайных обстоятельств здоровый человек совершит безнравственный поступок, то он испытывает особое неприятное чувство — чувство угрызения совести, которое заставляет его раскаиваться в своем поступке и стремиться исправить его. Не то наблюдается у некоторых дегенератов: они не только не раскаиваются в совершенном безнравственном действии, но даже и не понимают, почему одно действие должно считаться нравственным, другое безнравственным. Они не могут провести различие между дурным и хорошим и, вообще, лишены способности отличать добро от зла, как слепой лишен способности различать цвета: чувство нравственности у них недоразвивается, как у физических уродов иной раз недоразвивается та или другая часть тела. В некоторых случаях недоразвитие нравственного чувства доходит до степени полного его отсутствия, - это так называемый Нравственный Идиотизм. Если нравственные идиоты иногда и уживаются в в обществе и не делаются преступниками, то вовсе не потому, что преступление было бы противно их природе, а просто в силу сознания, что всякое действие, которое в обществе принято называть преступным, влечет за собою более или менее тяжелое наказание. Условия общежития для таких лиц является не каким-либо нравственным императивом, которому они должны подчиниться по чувству совести , а лишь заученными правилами , не находящими в их душе никакого сочувственного отзвука. Впрочем, среди таких встречаются и настоящие преступники. Уже с детства один обнаруживает отсутствие чувства привязанности и долга, другие лишены чувства сострадания и любви по отношению к родным и товарищам, третьи обнаруживают необыкновенную жестокость и т. п. . Многие из них очень смышлены и прекрасно понимают, что нужно делать для достижения тех или иных практических выгод, а потому стараются маскировать свои нравственные дефекты теми или иными поступками: подлаживаются к окружающим, лицемерят, лгут на каждом шагу, предаются ханжеству пр., но их нравственное уродство сплошь и рядом проскальзывает сквозь маску лицемерия в виде необыкновенной мстительности, жестокости по отношению к близким и пр.. Иногда отсутствие нравственного чувства обнаруживается в необыкновенной кровожадности, выражающейся в стремлении мучить животных или совершать убийства. В случаях судебного разбирательства очень часто бывает трудно отличить нравственно помешанных от здоровых преступников.

Гомицидология: Иванов В.И. "Малая" психиатрия в судопроизводстве -А

Иванов В.И.Судебная психиатрия в судопроизводстве -2
В психиатрическом лексиконе используются "рабочие" понятия: "малая" и "большая" психиатрия.Так называемая "малая" психиатрия исследует и лечит пограничные непсихотические расстройства, которые наблюдаются при неврозах и декомпенсациях психопатий, психопатоподобных состояний. Они примыкают к условной границе психического здоровья и черпают из него ситуативно-реактивную фабулу. В таких случаях содержание болезненных проявлений сходно с реалиями психологии повседневной жизни, что затрудняет их диагностику. К непсихотическим расстройствам относятся неврозы (психические расстройства в следствие длительных ситуационных дестабилизаций) и неврозоподобные состояния (внешне сходные с неврозами, но вызванные реакцией на соматические заболевания и\или последствиями органического поражения ЦНС). Применительно к судебно-психиатрической практике понятие "малая" психиатрия охватывает психические расстройства в пределах вменяемости, а понятие "большая" - соответственно состояния невменяемости. К симптомам "малой" психиатрии относится бесчисленное многообразие так называемых непсихотических (пограничных) психических расстройств, не исключающих вменяемость.Термин "пограничные" подчеркивает промежуточное положение психических расстройств между психическим здоровьем, психическими расстройствами в пределах вменяемости, с одной стороны, и психозами, психотическими расстройствами, слабоумием, соответствующими невменяемости – с другой. Пограничные психические расстройства, граничащие с невменяемостью, представлены, главным образом, не выраженными личностно-интеллектуальными дефектами (психопатоподобными симптомокомплексами), которые развились,главным образом, в связи с органическим (посттравматическим, инфекционным, интоксикационным, сосудистым и др.) поражением головного мозга. Центральная нервная система (ЦНС) представлена многочисленными сложными структурами, обладающими прямыми и обратными связями. Предметы и явления объективной реальности как раздражители действуют на органы чувств,вызывая нервные и психические отражательные процессы возбуждения или торможения. Психическое содержание формируется как в процессе непосредственного отражения, так и опосредованно.Непосредственное отражение психикой человека изменений в материальной и психолого-социальной сферах его жизнедеятельности осуществляют ощущения, восприятие, настроение, идеаторная деятельность и другие психические процессы, функционирование которых создает широкий диапазон многообразных изменчивых психических состояний.
При оценке ПСИХИЧЕСКОЙ НОРМЫ необходимо иметь в виду, что до сих пор наука не смогла предложить универсальную формулу и критерии этого понятия. Исчерпывающее разъяснение этого вопроса дал выдающийся психиатр Э.Крепелин в 1916 году: "Везде, где мы пытаемся провести границу между душевным здоровьем и болезнью , мы наталкиваемся на промежуточную область, в которой совершенно незаметно происходит переход от нормы к выраженным душевным расстройствам... Масштабом, которым мы должны пользоваться при определении болезненных черт в душевной жизни человека, является отклонение от среднего уровня в смысле несоответствия между поведением и окружающей средой... Мы находим среди обширной группы патологических личностей... всякие немыслимые смешения дефектов и извращений со здоровьем... только небольшая часть...попадает в руки психиатра; большей частью это происходит при столкновении с законом, когда необходимо судебное решение о душевном состоянии преступника...". В соответствии с вышесказанным оправдано использование в юридической практике понятия психическое здоровье. Среди изменений психики в пределах психического здоровья принято выделять: психические отклонения, акцентуации характера и непатологические антиобщественные (криминальные) деформации личности. Указанные психические отклонения проявляются неглубокими, непродолжительными и психологически мотивированными изменениями настроения, ощущений, восприятий, представлений, идей и т.п.. Акцентуации характера - это особые типы врожденной дисгармонии личности, при которой (в схематичном виде) какая-либо черта характера аномально развита относительно других. Она создает высокую избирательную чувствительность субъекта к определенным социальным ситуациям. Акцентуант испытывает трудности адаптации только в этих ситуациях, избирательно затрагивающих врожденную личностную недостаточность.
Приобретенные социально-психологические (антиобщественные, криминальные) деформации личности возникают в детско-подростковом возрасте при воздействии неблагоприятной социальной среды в семье, школе, улице. Причем криминальное заражение происходит путем закрепления криминальных установок. В таком варианте развития субъекты хорошо адаптированы в местах заключения, а пребывание на свободе воспринимают как непродолжительную "командировку". ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ

ГОМИЦИДОЛОГИЯ -ЭВОЛЮЦИОННАЯ (1)

Гомицидология (гомо - человек, окцидо - убиваю, логос - наука) является областью знания, исследующей смертоносное (гомицидальное) поведение человека. Теоретической основой гомицидологии является концепция, постулирующая существование особого вида врожденной гомицидальной античеловеческой агрессии. Эпохальный опыт каннибализма с применением "зверского" умерщвления своих собратьев по виду "привил" человеку гомицидальную потребность и психобиологический механизм ее удовлетворения в виде гомицидального влечения. В этой связи человек получил возможность в той или иной ситуации, по материальным или идеологическим соображениям относится к себе подобному не только как к соплеменнику, к сородичу, а и как к объекту гомицидальной охоты - охоты "человека на человека".
Происхождение человеческой гомицидальности прямо связано с врожденной первичной программой выживания первых живых организмов на земле."...Замыкаясь в свои чувствования и придавая им исключительную ценность, мы живем лишь призраками. Формула что ничего нет в сознании, чего бы не было бы в ощущении, должна быть добавлена фразой: чего бы не было бы в ощущении в течение миллионов веков...Добро и зло существуют и в неосознаваемой психике, в той невменяемой "натуре",требования которой так императивны для индивида.. (в которой)отражаются и бессердечность рыб, ненасытное сладострастие амфибий, ярость рептилий, мстительность тигра, хитрость и вороватость обезьяны..(Н.Умов)".
Можно выделить два эволюционных вида гомицидальной агрессии: биологическая и антропоидная. Так называемая биологическая ГОМОцидальность проявляется на самых ранних этапах эволюции простейших одноклеточных организмов, каждый из которых размножаются делением на два новых одноклеточных организма. ГОМОцидальность осуществляет сразу две смертоносные функции: во имя выживания и продолжения рода. Первая - причинение смерти "материнской" клетке, которая передает свою жизнь двум своим "половинкам", ставшим новыми молодыми клетками.. Этот феномен известен в клеточной биологии и получил название "смерть без трупа" (материнской клетки). Каждая делящаяся клетка становится материнской, чтобы прекратить свое предшествующее существование и продолжить свою жизнь воплотившись в две свои следующие "юные" половины.
Так,например, ГОМОцидальные свойства клеток образуют защитные механизмы иммунитета. Сенсибилизированные Т-лимфоциты – так называемые клетки–КИЛЛЕРЫ - убивают чужеродные клетки, которые вторглись в организм. Клетки крови и тканей организма - фагоциты – захватывают, пожирают и переваривают возбудителей инфекционных заболеваний. Коварные убийства совершают размножающиеся вирусы. Их гомоцидные действия против клеток, которые их кормят, мало отличаются от человеческого гомицидального коварства. Они причиняют смерть жертвам-клеткам не сразу, а сначала прикрепляются к "доверчивой" жертве-клетке, которая их "приглашает" внутрь себя, не подозревая смертельной угрозы. Вирус использует внутренние структуры клетки как строительный "материал" для конструирования своего потомства. Вирус, опустошив клетку, покидает ее со свом выводком прирожденных "мародеров". Складывается впечатление, что смертоносные технологии в микромире являются прототипами человеческого коварства и изощренного гомицидального вероломства - так называемой антропоидной ГОМИцидальности, как эквивалента клеточного фагоцитоза.